50 强迫症治疗之学佛

许多强迫症病友问我：“王老师，学佛对强迫症有帮助吗？它能不能治疗强迫症？”我说：“佛学能帮助强迫症，但是不能治疗强迫症。”
    对于佛学，我本人就比较信仰。佛学讲究的是“空”，“无所著”，用心理学的说法就是“接纳自己”。佛学告诉大家一切都是虚假空，不要执着，放弃一切对事物的追求，这对于神经症特别是强迫症，有着很大的作用。如果我们用佛学教导我们的放弃一切，甚至放弃自己的话，我们就不再那么执着与强迫症的症状了，什么煤气爆炸，什么艾滋，狂犬病，小菜一碟，我们连我们自己都不要了，我们还在乎那些事情干嘛？不管，不问。这样强迫症就会痊愈的比较快。
    但是第二个问题：佛学能不能治疗强迫症。这个答案是不能的。让我们想象一下，在缅甸，泰国等东南亚国家，他们极度信仰佛教，难道你就能说他们国家没有人得强迫症了吗？强迫症的病因至今没有发现出来，所以对大家来说，仅仅靠一个佛学来治疗强迫症是远远不够的。

51 强迫症治疗之“转移注意力”

昨天一位病友问我：“王老师，为什么我在症状出现的时候转移注意力焦虑就会好些？这种方法能不能经常运用？”我说：“其实转移注意力就是顺其自然，不过这种方法不能经常用。”
转移注意力就是当大脑出现一种症状时，人为的思考另一个症状，从而让前一个症状的焦虑程度减轻的过程。举个例子说吧：当我们思考“煤气千万不要爆炸”是时候，转移注意力，从而思考“我千万别得艾滋啊”，让前一个问题的焦虑程度减轻。这是运用什么原理呢？答案还是森田。因为我们转移注意力去思考第二个问题时，第一个问题是不是消失了？答案不是，因为它不可能消失，它只是暂时的被我们压入潜意识了。当我们思考第二个问题时，对第一个问题采取了“顺其自然为所当为”的态度，所以第一个问题就会不再困扰我们了。
    但是这个方法为什么不能经常用呢？因为这个方法最终还是运用了“2斤肉原理”，它 使用新症状缓解旧症状，从本质上说还是症状，只是症状的更迭罢了，所以是不可能治本的。如果想治本最好还是用“森田原理”，通通的不管它，顺其自然为所当为，这样才能好。

52强迫症治疗之如果症状不是痛苦的

强迫症患者为什么害怕强迫症，很大的一个原因是因为强迫症的症状是极其痛苦的，令他们很难受。正因为症状的痛苦，他们极力排斥症状，所以造成了恶性循环，难以从强迫症中走出来。让我们大胆的想象一下：如果强迫症的症状不是痛苦的，甚至是极其快乐的，那他们会怎么样呢？
    强迫症患者也许会爱上强迫症，也许会喜欢上强迫症。他们不再排斥强迫症，他们与强迫症融为一体，他们与强迫症一起唱歌，一起跳舞，一起做游戏。他们早上和强迫症一起吃早饭，一起去上学，一起午睡，然后一起玩耍，一起看着夕阳下山，一起和爸爸妈妈道声晚安，一起入睡。他们就像孪生兄弟一样，彼此照顾着彼此。当难受时，他们一起安慰彼此；当喜悦时，他们一起快乐。
    这是什么场景呢？这不是森田所讲的“接纳症状生活”吗？这就是走上了治疗正确的方向，慢慢的痊愈自己啊！

53强迫症治疗之“有得就有失”

一天，一个强迫症病友问我：“王老师，我最近对药物很强迫，想吃药治好病，但是又怕肝功能异常，不吃药吧，我又怕病治不好，所以我天天都为这个苦恼，强迫，王老师，我该怎么办呢？”我对他说：“你要记住这一点：世界上的所有事物都是均衡的，有得必有失，有失必有得，绝对的‘失’和绝对的‘得’是不存在的。”
    就拿上述案例来解释吧，吃药是为了病好，疾病需要用药物来治疗，但是是药三分毒，药物治疗在杀灭 病毒后产生的产品需要用肝脏来代谢，这就是事物的“二元性”，“好”与“坏”一般是同时出现的，我们需要辩证的看待问题的出现，不要偏激的认为事物只能有一面，这是违法事物的本质属性的。
    强迫症的症状都可以用这个理论来说明，比如你强迫洗手，在洗掉细菌病毒的同时，你也花费了时间，肥皂等一些东西。其实如果大家接纳了事物的“二元性”，症状就会减轻许多，焦虑也会减轻许多

54强迫症治疗之绝对性思维

曾经有位强迫症病友问我：“王老师，我总认为我自己一定有艾滋病，所以我担心，我害怕。”我说：“你为什么认为自己一定有艾滋病，你与有艾滋病的人性交过吗？”他说：“没有，我还是高中生，我还没有经历这方面的事情呢！”我说：“你输过艾滋病病人的血吗？”他说：“我从没献血或输血过。”我又说：“你妈有艾滋病吗？”他笑了，说：“王老师，你太会开玩笑了，我妈怎么有可能有艾滋呢。”我说：“艾滋病的三种传播途径你都没有接触，你怎么一定会有艾滋病呢？”
    从以后的咨询中我发现，这个病友做事或说话，都喜欢用“一定”“肯定”等词语，这是种不合理的思维，在心理学上叫做“绝对化思维”。比如那位病友曾经说：“我绝对要成功，否则我对不起我的爸爸妈妈。” “我做人一定要坦荡。”等等，诸如此类。
    但是世界是变化的，是有可能朝不同方向发展的，产生不同结果的，谁能保证它只有一种结果的。这类思维背后的潜意识话语就是：“如果不朝那方面发展，我会很害怕。”这是一种安全感的缺失，这是一种对变化的恐惧。
    所以大家要顺其自然，接纳事物发展的任何结果，而不是希望事情只能有一种结果，因为这往往是不能实现的。

55强迫症治疗之灾难性思维

曾经有位强迫症病友问我：“王老师，我总害怕煤气爆炸，我害怕煤气爆炸把我的房子烧个精光，我害怕煤气爆炸把我的亲人炸死，我害怕煤气爆炸把我炸成植物人，我该怎么办？”我听后往她笑笑，说：“也许情况并不像你想象的那么糟，也许还有其他可能？”
    心理学上有种不合理的思维叫做“灾难性思维” ，简单的说，就是把一件事的后果极度往坏处想，想的越恐怖越好。比如上述的例子，煤气爆炸产生的后果经强迫症病友一渲染，变的可怕无比，还有强迫症病友上街的时候，老是担心自己被车撞，被车撞就被车撞了，还想其他更坏的结果，比如司机逃了，比如家人受不了了，总之什么可怕想什么。其实这些真的有那么恐怖吗？
事情的发生它是有概率的，比如百万分之一，千万分之一，如果有几件事情产生唯一的后果的话，概率是百万分之一或千万分之一再乘以百分之一或千分之一，这些概率是很小的。就拿上面强迫症病友的问题举例吧，他是煤气爆炸，是有可能，但是只有千分之一的可能，即使真的爆炸了，把你房子“一定”就能烧个精光吗？说不定刚烧起来就有人报警，消防员就过来，花了几分钟就把你家的火灭了，而你家仅仅是烧黑了一面墙而已；即使煤气爆炸就“肯定”把你家人炸死吗？也不一定。说不定你们全家正在距家很远的地方散步，说不定你们全家正在邻市的亲戚家吃酒，所以事情的发生不是绝对的。所以大家没有必要把后果想象的那么严重，也许它只有几百亿分之一，如果你把所有的精力都放在这个上面的话，太不值得了。你认为呢？

56强迫症治疗之规则太多

强迫症，按弗洛伊德的精神分析学说分析，就是潜意识（本我）与现实（超我）之间具有太多的矛盾了，这个矛盾爆发了，造成了强迫症。在精神分析学说中，本我就是自己的欲望，它遵循快乐原则，就是什么快乐它做什么；超我，就是现实中的我，它处处受到规则的制约，所以产生了矛盾。如果我们脑海中的“规则”少一点，强迫症症状就会减轻许多了。
    让我们设想一下，如果一个强迫行为患者，他对自己房间的东西 的摆放位置必须确定，对自己的洗澡程序必须一层不变，那么他的规则是不是太多了呢？如果把这些人为的规定去掉，他的强迫症就会减轻了。
    让我们更大胆想一想，强迫症患者的经常想“1+1为什么等于2呢？而不等于3呢？” 如果世间不是规定“1+1=2而是1+1=3“那么你就是对的，主要是规则的问题，而不是你的问题。
当然，这个例子举得太极端。只不过是想让大家在心里淡化规则的作用，减少规则的束缚，那么你的强迫症会减轻许多。不知道大家听懂没有。

 57强迫症治疗之改变与接纳

引子：改变你能改变的，接纳你不能改变的。
前段时间，一个病友来做咨询，咨询的内容是，她最近考了公费研究生，得了第一名，但是在面试的时候，其他几位考生都给考官送了礼，但她没有送。而且她内心有种想法：如果研究生不是公费上，她就回家了，不准备上了。所以她来咨询的时候心事重重，患得患失。我给她一句话：改变你能改变的，接纳你不能改变的。
是啊，学习，考试发挥是我们能够决定的，是靠我们的真本事 的，我们能改变；但是是否录取，是考官所决定的，是客观存在的，不以我们的意志为转移的，我们做的只能是接纳。
强迫症病友就怕“万一”，他们为了这个万一整天心事重重，担心的要死，担心煤气爆炸，担心得狂犬病，就是怕。怎么办？接纳，煤气爆炸，狂犬病，这些是客观存在的啊，我们不能改变啊，我们想一千遍，一万遍，该炸的还是要炸，该得病的最终还是要得。我们能改变什么？我们能改变的“万分之九千九百九十九” ，我们只能改变这些，所以说有句话叫“谋事在人，成事在天”，你努力了，不一定会成功啊!还有许多外在的其他因素哪！
咨询后，她的焦虑减轻了很多。前天，她专门打电话来告诉我：“王老师，我被公费录取了，谢谢你的劝导。” 我说：“恭喜你，其实结果不是我们能控制的，如果你那时焦虑也是这个样子，不焦虑也是这样样子。与其整天愁眉苦脸，不如轻轻松松，那样会更好”