58 强迫症治疗之糊涂一点

强迫性穷思竭虑是种很痛苦的体验，患者一定要把思考的问题思考的透透彻彻，一点不能出差错。不管什么问题，不管问题是以何种形式出来的，都要把它解决的很清楚，搞的患者很痛苦。其痛苦的来源主要是焦虑，一种理想我与现实我之间的矛盾。对此，我建议大家的方法是糊涂一点，置问题于不顾，这样就会好点。
    我举个例子来说吧：大家也许会想过这个问题：为什么1+1=2？大家也许对这个问题 困惑很久。其实这不是个问题，这是约定俗成的，你是想不出结果的，别说你，就是华罗庚，陈景润这类高端的数学家，他们对这类问题也束手无策。面对这类问题我们就应该“糊涂”一点，你说1+1=2，我就认为你1+1=2。这样就撤掉了冲突的一方，矛盾就不会建立起来，焦虑也就会减少很多。

（这篇文章也许你一遍看不懂，如果一遍看不懂，就多看就遍，意思就会明白了）

59强迫症治疗之行动

引子：这篇文章主要是讲强迫思维的，对于强迫行为不怎么适用。
    强迫思维最大的特点就是想，无论是强迫性穷思竭虑，还是强迫性对立，强迫性意向，强迫性计数，都是想。病友有种不达目的不罢休的意思，想的头痛头裂，也要把这些没有答案的问题想明白。我在此告诉大家：不要想了，不要思考了，没有用的，关键是在行动。
    如果把强迫症病友 打个比方，那么最恰当的就是幻想家，空想家。大家想想看，对不对。为了想，他们可以不上学；为了想，他们可以不工作；为了想，他们躺在床上可以几天不下床。但是想能解决问题吗？你想煤气别爆炸，煤气就不爆炸了吗？如果你真的有这种功能，你就可以进入联邦调查局了从事追捕恐怖分子的工作了。关键的是下床把煤气闸门看看，有没有关紧，有没有泻气。关键的问题就是森田说的“带着症状生活”，“带着症状行动”。
行动是改变世界的方式，思考不能改变世界。 行动！

60强迫症治疗之强迫行为

强迫行为究其本质，就是为了减轻强迫症所造成的焦虑而表现的某种仪式行为。它的治疗与强迫思维不同，不能用上篇文章说的行动来治疗，相反，它需要阻止行为的产生。所以这个治疗要比强迫思维的治疗复杂些。
    “剥离症状”，是强迫行为治疗的一个专业术语。我简单的说说它怎么实施吧（现在只是简单的说明原理，如果想治疗取得更好的效果，必须由专业心理咨询师来帮助完成）。当强迫行为要产生的时候，不要急于去做行为，而是应该告诉自己：“这是强迫症的症状，并不是现实存在的东西。”这样以把症状与现实 区分下来，断绝之间的条件反射的关系。这里有个误区，我写出来帮助大家理解理解：
问题： 我为什么不做强迫行为了，但是焦虑还是继续存在啊？
这是个典型的问题。强迫行为的产生与消失，和焦虑的产生和消失，是两种不同的机制在起作用。说的简单点，他们是两回事，彼此不互相联系，没有关联。做与不做强迫行为，焦虑都会由发展到高潮再到消失的过程，自然形成。
治疗强迫行为的方面有系统脱敏法，满灌法等，具体的治疗必须由专业咨询师协助治疗。

61 强迫症治疗之abc法则

在心理学界，有一个重要的理论叫做abc法则。a指刺激我们的事物，b指我们的信念，认知，c指我们所造成的情绪。理论的内容是：产生我们情绪c的原因并不是刺激我们的事物a，而是我们的信念b，正因为不同的信念认知b，造成了我们的不同情绪c。在强迫症上也一样，产生我们恐惧，焦虑情绪的不是外界刺激物，而是我们的不合理信念b。
    举个例子说吧，同样的为什么1+1=2，造成我们焦虑，而普通人却不以为是，不是1+1=2这个事件，而是我们的不安全感和追求完美主义（b），造成了我们的焦虑。
    如上所述，如果大家想治疗强迫症， 并不需要解决外界的事物a，而是应该从我们的内心出发，找出那些不合理信念，纠正它，完善它，这样，才能从根部铲除强迫症。

62强迫症治疗之森田

许多病友曾经问我：“王老师，强迫症治疗用森田方法怎么样？”我说：“你选择的道路是对的。我就是用森田疗法痊愈的。”但是又有些人很排斥森田，他们告诉我：“王老师，只要不讲森田，你对我讲什么都行。”难道是森田不适合他们吗？答案是否定的，是因为他们没有真正的了解森田，没有真正的体会森田，可以这么说，如果你真正体会了森田，那么你就能走出强迫。那我就结合我的情况，讲讲森田在生活中的运用吧，希望对大家有帮助。
    森田疗法是日本的森田正马教授发明的一种疗法，它结合中国的道法和禅法，讲究一种“顺其自然为所当为”的生活方式。它告诉人们，任何症状都是“虚，假，空”的，我们不需要解决它，只需要“带着症状去生活”，接纳它。
    我们病友产生强迫症的一个很重要的原因就是对 “症状”的排斥，其实无论哪个症状，它都是正常的，你能说哪个人不怕煤气爆炸，哪个人不怕艾滋病，哪个人不怕癌症，但是我们强迫症病友把它视为“异物”，想把它消灭的无影无踪。其实这种想法不可能实现，也不可能做到，换个角度说也就是没必要做到。既然它是正常的，那么我们为什么还要排斥它呢？既然它是正常的，我们为什么不能把它看做我们身体的一部分，包容它呢？森田疗法中讲究的是“无为”，我把它打个形象的比方，就是我们坐在独木舟上，沿着河水，从高处流向低处，我们什么都不需要做，达到心情的一种极度恬然。河水把我们带到哪儿，我们就去哪儿，我们毫无抗争，我们毫无怨言。这是一种随遇而安，是一种“到什么山头唱什么歌”的淡然。我们与天地一起转动，我们与河流一起流淌，我们就是河流，河流就是我们，浑然一体，宠辱不惊，此时“无为”也就“有为”了，能更好的把我们从强迫症的泥沼中解救出来。

63强迫症治疗之存在的合理性

许多病友经常问我：“王老师，为什么是我得了强迫症，而不是别人啊？”“为什么是我这么痛苦而不是别人啊？”我说：“就是这样，就是你。”
德国 哲学家黑格尔说过：“存在的就是合理的。”你每次考试都想拿第一，但是成绩出来后你却不是第一，存在的就是合理的，因为你就是那个实力，也许你能某次拿第一，但是你不可能每次都拿第一；你想把手洗的很干净，不得病，但是你还是得病了，因为手是洗不干净的，总是会有细菌的。“存在”的就是事实，它总与“理想”有些距离。如果你总在想象，那世界会怎么样？希特勒的母亲在怀希特勒时，差点把希特勒在肚子里流掉，如果她说：“我如果把希特勒流掉该多好，那就不会有第二次世界大战了!”但是可能吗，再怎么想，他也是幻想，而不是现实。
所以我劝大家对待事情，不要总想为什么，为什么受磨难的总是我啊？为什么是我得强迫症啊？记住，这就是事实，无法更改的事实。我们应该多想想怎么办，在无法更改的既成事实的基础上做一些改善，这才是我们应该做的事情。

64 症状是“忘记”不了的——心理学上的“白熊试验”

1987年，心理学家做了一个简单却令人震惊的实验。心理学家把志愿者分为三个组，然后给他们播放关于白熊的影片，影片长约50分钟，看完影片后，心理学家分别对3组志愿者说：■“你们要记得那头白熊哦。”■“你们可能会喜欢上那头白熊”■“你们千万别去想那头白熊”一年之后，哪组志愿者对心理学家说的话最有印象呢？结果竟然是被告知“千万别去想那头白熊”的一组。由此可见，你本想忘记某事，却向大脑发出了“记住它 ”的命令——抑制思考反而激活了思考。
     这就是心理学上著名的“白熊试验”，它告诉我们，对于事情，你越想忘记，反而“记得”的越清楚。
     我们强迫症病友对于这个结论是深有体验。当某一天，我们出现了“煤气爆炸”的想法时，我们恐慌不已，害怕自己又重新出现强迫思维，于是告诉自己，我不能想这个事情，不能想这个情境，不能思索这个问题，但是任凭我们怎样“忘记”，症状却丝毫没有减轻的迹象，相反却越来越深了，牢牢固在我们的脑中了。
     既然我们“忘不了”强迫思维，那么我们就换种态度，包容它，接纳它，与它和平共处。其实这样强迫症的症状会更快的消失，因为你不关注它了，它就识趣的走开了。

65情感的五条规律（森田）

1 如果对于情感听之任之，即顺从其自然的变化，便会形成山形曲线，经过一起一伏，最后消失。
    2 情感如果满足其冲动时，便会顿挫，消失。
    3 如果习惯于同一感觉，情感则变的迟钝。
    4  情感如果继续受到刺激，以及注意力集中于此时，就会更加强烈。
    5 情感是依靠 新的经验去体会，并通过反复体验去培养。